有人知道佛教的佛有多少吗?都叫什么?各自有什么典故?

有人知道佛教的佛有多少吗?都叫什么?各自有什么典故?
有人知道佛教的佛有多少吗?都叫什么?各自有什么典故?

有人知道佛教的佛有多少吗?都叫什么?各自有什么典故?
佛教认为的佛是无限的.
　　早先,佛仅是佛陀的简称.这个词是从印度梵文翻译过来的,它的意思是“觉悟者”.用现代的话来说,就是觉悟的人,是一个对于宇宙人生彻底明白的人,真正圆满觉悟的人；印度话称这种人叫“佛陀”.所以,按照小乘佛教的观点来看,佛陀不是神,是一个真正得到究竟圆满觉悟的人.
　　大乘佛教认为,人人都可以成佛,而且世界所有生命的最终归宿都是成为佛.有的教派认为可以即心即佛,立地成佛.只要心中没有妄想、分别、执作,处处都是极乐世界.在佛看来,这个世界是不空不有的,与凡夫所见的世界有山有水不同,凡夫执着于有,所以《金刚经》以空来破有.佛,比如如来,《金刚经》里说不能以三十二相见如来,其缘由是如来是一个理体,也就是仅仅是一个概念,他也是不空不有的,是无法探测到的,不要说不同于一块铁可以以铁的相示现于人,他比磁场更为虚无飘渺,是为不能以三十二相见如来之缘由.
　　以下是列举的佛的介绍：
　　1、如来：
　　如来本是佛的代号,实际上佛有十种不同名称,如来是一种,佛是一种,世尊也是一种.不过,中国人搞惯了,经常把他们连起来,所以我们常常听到如来佛的称法.如来及佛是通称,等于我们中国称圣人,孔子是圣人、周公也是圣人、文王、尧舜都是圣人.圣人就是通称,而孔子、周公就是特称.所以一切佛皆称如来,像药师如来、释迦牟尼如来、阿弥陀如来等等,如来是通称,药师、释迦牟尼、阿弥陀等都是特称.
　　但在许多小说中,一般都把释迦牟尼佛称为如来佛,尺寸想这大概是因为如来佛叫着顺口些,不像释迦牟尼这几个梵文译音那么叫着咬嘴.虽然这于佛经不符,但中国人叫惯了都不愿意深究,所以尺寸在《孙悟空之死》中也是这么安排的.
　　《金刚经》中佛自己对如来下了一个注“无所从来,亦无所去,故名如来!” 无来也无去,换句话说,不生也不灭,不动也不静,当然无喜亦无忧,不高也不矮,都是平等,永远存在,这个道理就是如来.用现在的观念说,他永远在你这里,永远在你的前面,只要有人一念虔信,佛就在这里.
　　2、五方佛：
　　根据唐不空所译《菩提心论》记载,大日如来为教化众生,将其自身具备的五智变化为五方五佛：中央毗卢遮那佛(大日如来)代表法界体性智；东方阿閦佛（不动如来）,代表大圆镜智；南方宝生佛,代表平等性智；西方阿弥陀佛,代表妙观察智；北方不空成就佛,代表成所作智.这就是极为有名的“五方佛”的来历!
　　【注：密宗把释迦牟尼称为毗卢遮那佛,意译即为大日如来.梵文“毗卢遮那”为“日”的别称,即把释迦牟尼比作永远不落的太阳】
　　3、混沌邪神
　　许多人都认为在盘古开天辟地之前还有一个混沌神,也就是生养盘古的天地混沌的本位神,尺寸也已经发现许多小说中都出现了混沌神的身影,但我国并没有关于那个被盘古劈开的混沌之神的记载.唯一一个记载了混沌的资料是《庄子·内篇·应帝王第七》——
　　“南海之帝为儵（音shu）北海之帝 为忽,中央之帝为浑沌.儵与忽时相与遇于浑沌之地,浑沌待之甚善.儵与忽谋报浑沌之德,曰：‘人皆有七窍以视听食息此独无有,尝试凿之.’日凿一窍,七日而浑沌死.”
　　但这个混沌显然不是盘古劈开的那个宇宙混沌,只是一个有着混沌特征的人——没有七窍,混沌一团.而且这两个混沌显然都是不幸的：一个被强大的盘古用斧子劈成了两半（就算是有混沌神恐怕也被劈死了）；另一个更倒霉了,他好心招待儵和忽两个朋友,结果却被这两个朋友给凿死了,虽然人家也是好心想帮他凿开人人皆有的七窍,但毕竟是被害死了,而且死的还挺窝囊!
　　4、竖三世佛：
　　过去佛燃灯古佛,“生时,一切身边如灯,故名然（燃）灯太子,作佛亦名然灯”；现在佛释迦牟尼佛,即中国俗称的如来佛；未来佛弥勒佛,弥勒意为“慈氏”,这是佛教菩萨名,《阿弥陀经疏》解释道“或言弥勒,此言慈氏,由彼多修慈心,多入慈定,故名慈氏.修慈最多,名无能胜”.弥勒佛本是如来的弟子,为弥勒菩萨,居住在六欲天中的兜率天宫,在那里讲经说法,由于释迦牟尼佛预记他在兜率天寿命终尽时将下生人间,继之为佛,因此他又被称为一生补处菩萨,即下一辈子即可替补成佛的菩萨.由于他将来必定成佛,因此也被称为弥勒佛.
　　最初的弥勒信仰基本上完全照搬印度佛教,尤其表现在上生信仰上,基本上全是依照印度佛教经典；在造像上,最初的弥勒多为头戴宝冠、身披璎珞的菩萨装,姿势基本上是交脚坐式,其造型带有浓郁的印度风格.晚唐五代之后,以游方僧人契此为原型的“大肚弥勒”流行起来,成为长期流传和普遍欢迎的中国弥勒佛.
　　契此,生活在唐末五代,是一个下层游方僧人,由于经常被着一个布袋,又被称为布袋和尚.他的形貌很有特征,“形裁腲脮,蹙頞皤腹”,皱鼻梁,大肚子,身体十分肥胖.作为一个游方僧人,契此是十分贴近民间的,因而很受普通百姓的喜爱.他的形象和蔼可亲,虽然不象金身弥勒那样庄严肃穆,却增加了一种亲和力.他虽然显现神通,却又只是暗示于人,更不以此为己谋利,直到临终,他才暗示自己就是弥勒的化身.
　　以契此为原型,后人又加上了笑口常开的特征,从而形成矮身大肚、蹙鼻笑口的典型的弥勒佛的形象.
　　5、横三世佛：
　　东方琉璃世界的药师佛,娑婆世界的释迦牟尼佛,西方极乐世界的阿弥陀佛.
　　药师佛全称是药师琉璃光如来,又称大医王佛,他手下有十二神将.又与左胁士日光菩萨及右胁士月光菩萨并称为“东方三圣”.
　　释迦牟尼佛以文殊菩萨和普贤菩萨为左右侍肋.娑婆意为“堪忍”,即能忍,这是释迦牟尼进行教化的世界,实为现实世界.
　　阿弥陀佛是西方极乐世界的教主,他的左右胁士分别是观世音菩萨和大势至菩萨.西方极乐世界（又名安乐国、净土）位于此娑婆世界（银河系）的西方,距此世界有十万亿佛国土之遥,彼土自成就以来至今十劫.佛在《阿弥陀经》中告诉我们：“其国众生无有众苦但受诸乐 故名极乐”.