文言文练习陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍(去),去后(乃)至.元方时年七岁,门外戏.客问元方:“尊君在(不)?”答曰:“待君久不至,已去.”友人便怒:“非人哉!与人期行,相

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/05/02 14:11:03
文言文练习陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍(去),去后(乃)至.元方时年七岁,门外戏.客问元方:“尊君在(不)?”答曰:“待君久不至,已去.”友人便怒:“非人哉!与人期行,相

文言文练习陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍(去),去后(乃)至.元方时年七岁,门外戏.客问元方:“尊君在(不)?”答曰:“待君久不至,已去.”友人便怒:“非人哉!与人期行,相
文言文练习
陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍(去),去后(乃)至.元方时年七岁,门外戏.客问元方:“尊君在(不)?”答曰:“待君久不至,已去.”友人便怒:“非人哉!与人期行,相委而去.”元方曰:“君与家君期日中.日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼.”友人惭下车(引)之元方入门不(顾).
1.用“/”给下列句子划分停顿.
友 人 惭 下 车 引 之 元 方 入 门 不 顾.
2.解释加括号的词语.
1.2.3.4.5.
3.翻译下列句子.
(1)陈太丘与友期行,期日中.
(2)日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼.

文言文练习陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍(去),去后(乃)至.元方时年七岁,门外戏.客问元方:“尊君在(不)?”答曰:“待君久不至,已去.”友人便怒:“非人哉!与人期行,相
1.用“/”给下列句子划分停顿.
友 人 惭 / 下 车 引 之 / 元 方 入 门 不 顾.
2.解释加括号的词语.
去:离开
乃:才
不:通”否"
引:拉,这里指表示友好的动作
顾:回头看
3.翻译下列句子.
(1)陈太丘与友期行,期日中.
陈太丘跟朋友约定一同出门,约定在正午时分碰面.
(2)日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼.
正午时您还不到,就是不守信用;对着人家的儿子骂他的父亲,就是没有礼貌.

友 人 惭 / 下 车 引 之 / 元 方 入 门 不 顾。
1去:离开
2乃:才
3不:通否,疑问代词
4引:动词,拉,拽
5顾:搭理
3.翻译下列句子。
(1)陈太丘与友期行,期日中。
陈太丘跟朋友约定一同出门,约定在正午时分碰面。
(2)日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。
正午时您还不...

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友 人 惭 / 下 车 引 之 / 元 方 入 门 不 顾。
1去:离开
2乃:才
3不:通否,疑问代词
4引:动词,拉,拽
5顾:搭理
3.翻译下列句子。
(1)陈太丘与友期行,期日中。
陈太丘跟朋友约定一同出门,约定在正午时分碰面。
(2)日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。
正午时您还不到,就是不守信用;对着人家的儿子骂他的父亲,就是没有礼貌。

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一、文言文要学会积累
“读书破万卷,下笔如有神”,“巧妇难为无米之炊”古人这些总结,从正反两方面说明了“积累”在写作中的重要性。“平时靠积累,考场凭发挥”,这是考场学子的共同体会。
(一)语言方面要建立“语汇库”。语汇是文章的细胞。广义的语汇,不仅指词、短语的总汇,还包括句子、句群。建立“语汇库”途径有二:第一是阅读。平时要广泛阅读书籍、报刊,并做好读书笔记,把一些优美的词语、...

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一、文言文要学会积累
“读书破万卷,下笔如有神”,“巧妇难为无米之炊”古人这些总结,从正反两方面说明了“积累”在写作中的重要性。“平时靠积累,考场凭发挥”,这是考场学子的共同体会。
(一)语言方面要建立“语汇库”。语汇是文章的细胞。广义的语汇,不仅指词、短语的总汇,还包括句子、句群。建立“语汇库”途径有二:第一是阅读。平时要广泛阅读书籍、报刊,并做好读书笔记,把一些优美的词语、句子、语段摘录在特定的本子上,也可以制作读书卡片上。第二是生活。平时要捕捉大众口语中鲜活的语言,并把这些语言记在随身带的小本子或卡片上,这样日积月累、集腋成裘,说话 就能出口成章,作文就会妙笔生花。
(二)要加强材料方面的积累。材料是文章的血肉。许多学生由于平时不注意积累素材,每到作文时就去搜肠挂肚,或者胡编或者抄袭。解决这一问题的方法是积累素材。平时有条件的可带着摄像机、录音机、深入观察生活、积极参与生活,并与写生、、写日记、写观察笔记等形式,及时记录家庭生活、校园生活、社会生活中的见闻。记录时要抓住细节,把握人、事、物、景的特征。这 样,写出的文章就有血有肉。
(三)要加强思想方面的积累。观点是文章的灵魂。文章中心不明确,或立意不深刻,往往说明作者思想肤浅。因此,有必要建立“思想库”。方法有二:第一要善思。“多一份思考,多一份收获。”平时要深入思考,遇事多问问“为什么”、“是什么”、“怎么样”。这样就能透过现象看本质。还要随时把思维的“火花”、思索的结论记录下来。第二要辑录,也就是要摘录名人名言,格言警句等。
总之,作文要加强积累,建立好“语汇库”、“素材库”、“思想库”这三大写作仓库,并要定期盘点、整理、分门别类,且要不断充实、扩容。
二、写好作文先学会观察
鲁迅先生在回答文学青年“如何才能写出好文章”的问题时强调了两点:一是多看,二是多练。这里的“多看”即指多观察。这就说明:要写好文章,要掌握娴熟的文章写作手法,就要多观察,学会观察,观察是写作的必要前提和基础。
俄国小说家契诃夫就这样谆谆告诫初学者:“作家务必要把自己锻炼成一个目光敏锐永不罢休的观察家!——要把自己锻炼到观察简直成习惯,仿佛变成第二个天性。”把观察锻炼成习惯,锻炼成第二天性,这是一种很需要时间去磨练的功夫,是很有作用,很了不起的功夫。
要留心观察身边的人、事、景、物,从中猎取你作文时所需要的材料:你要对一些看似不大实则很有意义的事情产生兴趣,注意观察起因、过程和结果;你要留意校园花坛里的植物一年四季如何变化它的颜色,学会刨根问底,弄清这些变化的来龙去脉;你要走向社会,同更多的人接触,观察他们的一言一行,要思索一些东西,随时将它们汇入自己思想的长河。这就是观察的过程,观察过程中要注意以下几点:
(一)观察决不要仅仅局限于“用眼看”。广义的更有实际意义的观察是指要将人的五官全部调动起来:用耳朵去聆听,用身体去感受,更重要的是要用心、用脑去思索,这样的观察才会更加细腻、深刻。
(二)观察过程中要注意运用好“烂笔头”。俗语说得好:好记性不如烂笔头。好多同学每天看到的挺多,思索的也挺多,但是不善于随时记下来,这样就会使观察到的材料付之东去,许多有价值的东西也会白白浪费掉。
(三)观察尤其要注意持之以恒。别犯“脑热病”,三分钟的热度对与写好作文是没有益处的,你要将观察生活、思索生活贯穿于你生活的每一天,这样你才会写出妙文佳作来。
学会观察对于写好作文有着巨大的奠基和推动作用,离开了观察,你往往会感到难以下笔。愿你学会观察,不断培养,提高赞成的观察能力,在写作实践中取得得大的进步。
三、意高则文胜
立意,就是确立文章的中心和意图。那么文章在立意时要注意哪些问题呢?
(一)立意要正确
正确是文章立意的第一要义,所谓正确就是要保证文章的感情和思想观点正确,符合客观事物的本质和规律,符合我国基本政治原则,符合人的基本道德要求,能给人以积极的启发。
(二)立意要专一
“作文之事,贵于专一,专则生巧,散乃人愚。”无论多么复杂的事情,主旨不能分散。一篇文章如果既想说明这个问题,又想阐述那个观点,东拉西扯,必然立意不明确。其实,想面面俱到肯定会面面 不到位,况且一篇文章只能有一个中心,与其“贪多嚼不烂”,不如集中笔墨表现一个中心,即使是通过数件事来表现中心,也要做到紧帖中心行文,目标始终如一,着墨于材料与中心的结合点,使材料蕴涵的力量全部直指中心。
(三)立意要新颖
文章最忌随人后,人云亦云,新颖的角度是作文创新的核心。立意新颖要求跳出陈旧的框框、不按顺向思维、习惯思维或原有的心理定式进行立意构思,而是以独到的视角去审视题目中所蕴涵的另类内容,避开他人所常写,写别人所未写。即使同一写作对象,总是可以从许多角度切入,只要我们打破思维的定式,站在时代的高度,避“俗”求“异”,多角度、多侧面思考,或联想、或扩展、或类比、或逆向,发人之所未发,就能在五颜六色的天空里构筑属于你的最 美的彩虹。
(四)立意要深刻。
立意的深刻是指确立的主题不是人所共知的肤浅的道理,而要透过现象看本质,挖掘出更深层的意蕴。
(五)立意要巧妙
在习作有限的文字内,要表现较为深刻的思想,就只能一粒沙里看世界,从生活中的一斑一点、一枝一叶去再现生活的全貌,从一个点、一个片段、一个瞬间、一个现象入手,对社会、对人生进行描述和深思,即立意要大处着眼,小处落笔,角度虽小,却能小中见大,平中见奇。
四、怎样写好状物的文章
如何写好状物文章呢?请大家牢记以下五点:
(一)交代来历
文章开头用一、两句话介绍物品的历来,自然地引出下文。
(二)具体描述
通过颜色、形状把物品外形准确勾勒出来,写出特点给人以鲜明的感觉。多用一些恰当的修辞手法,展开合理的想象。赋予它情感,就会使物品活生生地跃然纸上。
(三)动静结合
先写静态的外形特点,再写它的动态。这样会增添一些情趣,写出的文章也会更加生活。
(四)说明功能
每件物品都有它独特的作用,一般来说,这类文章要在结尾处说明一下物品的作用这样会更加突出这件物品的特点。
(五)融进感情
字里行间要流露出作者对所描述的物品的喜欢、珍惜之情,这样会增强文章的感染力

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1.友人惭/下车引之/元方入门/不顾
2.去:离开
乃:才
不:通假字,通“否”
引:拉
顾:回头看
3.陈太丘与友期行,期日中:陈太丘与朋友预先约定好一起出行,预定在中午时分。
日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼:中午时分不到,就是没有信用;对着儿子骂父亲,就是没有礼貌。...

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1.友人惭/下车引之/元方入门/不顾
2.去:离开
乃:才
不:通假字,通“否”
引:拉
顾:回头看
3.陈太丘与友期行,期日中:陈太丘与朋友预先约定好一起出行,预定在中午时分。
日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼:中午时分不到,就是没有信用;对着儿子骂父亲,就是没有礼貌。

收起

1.用“/”给下列句子划分停顿。
友 人 惭 / 下 车 引 之 / 元 方 入 门 不 顾。
2.解释加括号的词语。
去:离开
乃:才
不:通”否",不在
引:拉
顾:回头看
3.翻译下列句子。
(1)陈太丘与友期行,期日中。
陈太丘跟朋友约定一同出门,约定在正午时分。(2)日中不至,则...

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1.用“/”给下列句子划分停顿。
友 人 惭 / 下 车 引 之 / 元 方 入 门 不 顾。
2.解释加括号的词语。
去:离开
乃:才
不:通”否",不在
引:拉
顾:回头看
3.翻译下列句子。
(1)陈太丘与友期行,期日中。
陈太丘跟朋友约定一同出门,约定在正午时分。(2)日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。
正午时您还不到,就是不守信用;对着儿子骂他的父亲,就是没有礼貌。

收起

友人惭/下车引之/元方入门不顾
1.离开 2.就 3.“不”通否,表疑问 4.牵引 5.回头看
1.陈太丘与他的朋友约定一起走,约定的时间在中午
2.到了中午还没有到,则是没有信用;面对他的儿子骂他的父亲,则是没有礼貌

文言文练习陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍(去),去后(乃)至.元方时年七岁,门外戏.客问元方:“尊君在(不)?”答曰:“待君久不至,已去.”友人便怒:“非人哉!与人期行,相 陈太丘与友期行,期日中.期日中什么意思 《陈太丘与友期》练习陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去.去后乃至. 元方时年七岁,门外戏.客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去.”友人便怒曰:“非人哉!与人期行,相 《陈太丘与友期》练习陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去.去后乃至. 元方时年七岁,门外戏.客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去.”友人便怒曰:“非人哉!与人期行,相 文言文(问题)(陈太丘与友期)陈太丘与友期行,期日中.过中不至,太丘舍去,去后乃至.元方时年七岁,门外戏.客问元方:“尊君在不(fǒu)?”答曰:“待君久不至,已去.”友人便怒曰:“ 《陈太丘与友期》和《后汉书·郭伋传》的文言文阅读二、阅读(一)〔甲〕陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至.元方时年七岁,门外戏.客问元方:“尊君在不?”答曰:“待 期行:陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至.元方时年七岁,门外戏.陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至.元方时年七岁,门外戏.客问元方:“尊君在不?”答曰 一个初中文言文题目~(甲)陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至.元方时年七岁,门外戏.客问元方:尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去.”友人便怒:“非人哉!与人期行,相 文言文【理解】陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒:“非人哉!与人 陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至.元方时年七岁,门外戏.客问元甲:陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至.元方时年七岁,门外戏.客问元方:“尊君在不?”答 《世说新语》中《陈太丘与友期》全篇核心是什么?七年级上册人教版第20几课的.原文:陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至.元方时年七岁,门外戏.客问元方:“尊君在不?” 《陈太丘与友期》文言文期,待,信,顾过中不至,太丘舍去,去后乃至与人期行,相委而去日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼都是设没意思? 《陈太丘与友期》中“日中不至”的日是什么意思如题 文言文练习陈太丘与友期 “陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去”对陈太丘的 行为你有什麽的看法. 【原文】 陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去.去后乃至.元方时年七岁,门外戏.客问元方:“ ,陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至的意思 陈太丘与友期行 期日中 过中不至 太丘舍去 去后乃至.翻译