英语翻译修道之人,莫若断简事物,知其闲要,较量轻重,识其去取,非要非重,皆应绝之,犹人食有酒肉,衣有罗绮,身有名位,财有金玉,此并情欲之馀好,非益生之良药,众皆徇之,自致亡败,静而思之,何

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/05/12 02:08:23
英语翻译修道之人,莫若断简事物,知其闲要,较量轻重,识其去取,非要非重,皆应绝之,犹人食有酒肉,衣有罗绮,身有名位,财有金玉,此并情欲之馀好,非益生之良药,众皆徇之,自致亡败,静而思之,何

英语翻译修道之人,莫若断简事物,知其闲要,较量轻重,识其去取,非要非重,皆应绝之,犹人食有酒肉,衣有罗绮,身有名位,财有金玉,此并情欲之馀好,非益生之良药,众皆徇之,自致亡败,静而思之,何
英语翻译
修道之人,莫若断简事物,知其闲要,较量轻重,识其去取,非要非重,皆应绝之,犹人食有酒肉,衣有罗绮,身有名位,财有金玉,此并情欲之馀好,非益生之良药,众皆徇之,自致亡败,静而思之,何迷之甚.庄云:达生之情者,不务生之所无以为.生之所无以为者,分外物也.蔬食弊衣,足养性命,岂待酒肉罗绮,然后生全哉!是故于生无所要用者,并须去之;于生之用有余者,亦须舍之.财有害气,积则伤人.虽少犹累,而况多乎!以隋珠而弹千仞之雀,人犹笑之,况背道德,忽性命,而从非要以自促伐者乎!夫以名位比道德,则名位假而贱,道德真而贵,能知贵贱,应须去取,不以名害身,不以位易志.庄云:行名失己,非士也.《西升经》云:抱元守一,过度神仙.子未能守,但坐荣官.若不简择,触事皆为,心劳智昏,修道事阙.

英语翻译修道之人,莫若断简事物,知其闲要,较量轻重,识其去取,非要非重,皆应绝之,犹人食有酒肉,衣有罗绮,身有名位,财有金玉,此并情欲之馀好,非益生之良药,众皆徇之,自致亡败,静而思之,何
修道养身的人,莫过于判断事物的重要性,知道哪些是重要的,哪些是比较次要的.也知道哪些该舍去的,哪些该取得的,不重要的东西,都应该屏弃,就象人们吃饭有酒肉,穿衣服有绫罗绸缎,又有名声地位,黄金玉石财物,这些都不是人们情感不可缺少的东西,不是延年益寿的良,那些追求这些的人,都是自取灭亡的,安静地想一想,为什么这么迷恋这些呢.庄子说,“.”庄子又说,“.”老庄的话,好难.不行,等高手帮你翻吧

自己大概看的懂,正式的翻译就不行了。

道家坐忘论……好难啊。

英语翻译修道之人,莫若断简事物,知其闲要,较量轻重,识其去取,非要非重,皆应绝之,犹人食有酒肉,衣有罗绮,身有名位,财有金玉,此并情欲之馀好,非益生之良药,众皆徇之,自致亡败,静而思之,何 英语翻译顺便翻译 知子莫若母 英语翻译“今世因人以立事,因事以立法,事无穷而法日新,则唐之律令,有失于本矣.而况《礼》与《春秋》儒者之论乎?”“其心安于为善,而忸怩于不义,是故有所不为”,“欲民之知信,莫若务实 “率性修道致中和得其门者辟之宫墙”是什么意思? 儒家修道之法 英语翻译治人事天,莫若啬.夫唯啬,是谓早服.早服谓之重积德.重积德则无不克,无不克则莫知其极.莫知其极,可以有国.有国之母,可以长久.是谓深根、固蔕、长生、久视之道. 英语翻译何以异不为史而荣其号、利其录也?道苟直,虽死不可回也;如回之;如回之,莫若*去其位. 英语翻译天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教.道也者,不可须臾离也,可离非道也.是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻.莫见乎隐,莫显乎微.故君子慎其独也.请给个翻译,不是要通俗的意义 英语翻译1.世之所高,莫若黄帝.2.江水又东3.士也无(罔)极,二三其德.4.男女同性,其生不蕃.5.小学而大遗,吾未见其明也.6.为肥甘不足于口与?轻暖不足于体与?7.夫金鼓旌旗者,所以一人之耳目也 英语翻译1.读破五车2.从善如登,从恶如崩3.始生之物,其形必丑4.业精于勤,荒于媳;形成于思,毁于随5.高头讲章6.谚曰“一年之计,莫若树谷,十年之计,莫若树木”此之谓也.7.矻矻穷年8.塔正如初, 英语翻译天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教.这一句怎么翻译 英语翻译日待哺于东南之转饷,浙民已困,欲救此患莫若屯田! 英语翻译老子修道德,其学以自隐无名为务.居周久之,见周之衰,乃遂去.至关,关令尹喜曰:“子将隐矣,强为我著书.”於是老子乃著书上下篇,言道德之意五千馀言而去,莫知其所终.或曰:老莱 英语翻译1.为政以道,譬如北辰居其所而众星拱之.2.以为服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也.3.君行仁政,斯民亲其上.4.为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁.5.敬事而信, 英语翻译1.为政以道,譬如北辰居其所而众星拱之.2.以为服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也.3.君行仁政,斯民亲其上.4.为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁.5.敬事而信, 英语翻译大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善 君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利 天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教 隐恶而扬善,执其两端,用其中於民.不患人之不已知,患不知人也 欲天下之治安,莫若众建诸候而少其力,什么举措实践了贾谊的主张? 衣莫若新,人莫若故的意思问意思?