作业帮子贡问曰：“孔文子何以谓之文也?”子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也.
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/04/28 18:35:32
子贡问曰：“孔文子何以谓之文也?”子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也.
子贡问曰：“孔文子何以谓之文也?”子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也.
子贡问曰：“孔文子何以谓之文也?”子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也.
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学,不耻下问 ,是以谓之‘文’也.”
新注句读 子贡问曰：“孔文子何以谓（为）之,文也?”子曰：“敏而好学,不耻下问 ,是以谓（为）之,文也.”
翻译：
子贡问道：“孔文子为什么被谥为‘文’呢?”孔子说：“他聪明好学,向不如自己的人请教不以为耻,所以被谥为‘文’.”
分析：
传统译注认为 “文”是谥号,一是对谥号的误解,一是不了解孔子的“文”是指成名.
关于谥号的兴起,古今说法不同,多从《逸周书·谥法解》,认为起于周初.郭沫若先生认为,“当在春秋中叶以后”（《金文业考谥法之起源》）,“谥法之兴当在战国时代”（《谥法之起源》）.杨伯峻先生批驳郭先生这种结论“缺乏坚强的论证,而且太与古代的文献材料相矛盾”（《论语译注》）,举的例子其一就是《论语》中的这句“孔文子何以谓（为）之,文也?”,其二是“托古作伪”的《左传》中的记载.很明显,郭沫若的结论可信,孔文子的“文”,不是谥号.在这里,“文也”是指成名.
“谓”是“为”之误,“是以为之”的句式,在《为政篇》第二章也有,“曾是以为孝乎?”.
所以说,孔文子何以谓之文也的回答是：
“敏而好学,不耻下问”,任何一个能如此作为的人,怎会不能成名?
英语翻译子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也.”
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
子贡问曰：“孔文子何以谓之文也? 子曰：“敏为好学,不耻下问,是以谓之文也.”的翻译
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也.”意思
子贡问曰：“孔文子何以谓之文也?”子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也”
子贡问曰：“孔文子何以谓之文也?”子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也.
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?” 子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也.解释下列词语.何以：是以：下问：
子贡问曰；“孔文子何以谓之 文 ”子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之 文 也.
英语翻译1.子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也”2.子曰：“默而识之,学而不厌……”3.子曰：“知之者不如好之者……”
英语翻译1、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也.”2、子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”3、子曰：“知之者不如好之
子贡问曰：孔文子何以谓之文也?子曰：敏而好学,不耻下问,是以文也 怎么翻译成现代汉语,
英语翻译子曰：“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.” 子贡问曰：“孔文子何以谓之“文”也?”子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也” 子曰：“三人行,必有我师焉.
子曰 由诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.子曰：“不愤不启,不悱不发,举一隅而不以三隅反,则不复也 子贡问曰：“孔文子何以谓之“文”也?”子曰：“敏而好学,不耻下问,是之谓
子贡问曰:孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也.”子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”子曰：“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也.
英语翻译子贡问曰：孔文子何以谓之文也?子曰：敏而好学,不耻下问,是以文也.何以：是以：下问：的意思
英语翻译子曰：“学而不丝则冈,丝而不学则殆.”子曰：“由,诲汝只知乎?知之为知之,不知为不知,是知也.”子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也.”子曰：“知之者不知好之者,好之者不如
子贡问曰：“孔文子何以谓之文也?子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也.”孔子从那两个方面回答了子贡
英语翻译子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也.”子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”子在川上,曰：“逝者如斯夫,不舍昼