作业帮在批判杜林“自然主义”先验论时,恩格斯如何阐述意识的起源和本质的
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/15 08:42:01
在批判杜林“自然主义”先验论时,恩格斯如何阐述意识的起源和本质的
在批判杜林“自然主义”先验论时,恩格斯如何阐述意识的起源和本质的
在批判杜林“自然主义”先验论时,恩格斯如何阐述意识的起源和本质的
①意识是物质世界长期发展的结果；
②意识是人脑的机能和属性；
③意识是对物质的反映.
意识的起源：
意识的产生既是一个自然历史过程,又是一个社会历史过程.
意识是物质世界发展到一定阶段的产物.物质从自身发展中产生能思维的生物,经历漫长历史过程.在这一过程中,有三个决定性环节：1.由一切物质所具有的反应特性到低等生物的刺激感应性；2.由刺激感应的反映形式到高级动物的感觉和心理；3.由一般动物的感觉和心理到人的意识的产生.
纯粹的动物心理不会自发地产生意识.意识是同人类社会一起产生的.意识是社会性的劳动、语言和人脑的必然产物,在这个意义上,我们说意识是社会的产物.1.劳动为意识的产生和发展提供了客观的需要和可能；2.作为思维外壳的语言也是在劳动过程中产生和发展的；3.在劳动和语言的推动下,猿脑变成人脑,为意识的产生和发展提供了物质基础.
由此可见,人类意识不仅是自然界长期发展的产物,而且是社会的直接产物.
意识的本质：
意识是物质的产物,但又不是意识本身；意识离不开物质,但又不同于物质而具有精神现象的特征.
意识是特殊的物质——人脑的机堋?
人脑是意识的物质器官.
意识作为人脑的机能,是人脑在第一信号系统和第二信号系统基础上进行的精神活动.
人脑只是思维的器官,并不是思维的源泉.意识是对客观存在的主观映象,是人脑对客观世界的反映过程,是对外界输入的信息不断加工制作的过程.
意识活动中主观与客观的统一,可以从以下几个方面来分析：
1.从意识的主观形式和客观内容来看；
2.从意识的主观差别和客观根源来看；
3.从意识的主观特征和客观基础来看（歪曲虚假的主观映象仍然是对于客观对象的反映）.
意识的起源：
意识的产生既是一个自然历史过程，又是一个社会历史过程。
意识是物质世界发展到一定阶段的产物。物质从自身发展中产生能思维的生物，经历漫长历史过程。在这一过程中，有三个决定性环节：1.由一切物质所具有的反应特性到低等生物的刺激感应性；2.由刺激感应的反映形式到高级动物的感觉和心理；3.由一般动物的感觉和心理到人的意识的产生。
纯粹的动物心理不会自发地产生意识...
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意识的起源：
意识的产生既是一个自然历史过程，又是一个社会历史过程。
意识是物质世界发展到一定阶段的产物。物质从自身发展中产生能思维的生物，经历漫长历史过程。在这一过程中，有三个决定性环节：1.由一切物质所具有的反应特性到低等生物的刺激感应性；2.由刺激感应的反映形式到高级动物的感觉和心理；3.由一般动物的感觉和心理到人的意识的产生。
纯粹的动物心理不会自发地产生意识。意识是同人类社会一起产生的。意识是社会性的劳动、语言和人脑的必然产物，在这个意义上，我们说意识是社会的产物。1.劳动为意识的产生和发展提供了客观的需要和可能；2.作为思维外壳的语言也是在劳动过程中产生和发展的；3.在劳动和语言的推动下，猿脑变成人脑，为意识的产生和发展提供了物质基础。
由此可见，人类意识不仅是自然界长期发展的产物，而且是社会的直接产物。
意识的本质：
意识是物质的产物，但又不是意识本身；意识离不开物质，但又不同于物质而具有精神现象的特征。
意识是特殊的物质
人脑是意识的物质器官。
意识作为人脑的机能，是人脑在第一信号系统和第二信号系统基础上进行的精神活动。
人脑只是思维的器官，并不是思维的源泉。意识是对客观存在的主观映象，是人脑对客观世界的反映过程，是对外界输入的信息不断加工制作的过程。
意识活动中主观与客观的统一，可以从以下几个方面来分析：
1.从意识的主观形式和客观内容来看；
2.从意识的主观差别和客观根源来看；
3.从意识的主观特征和客观基础来看（歪曲虚假的主观映象仍然是对于客观对象的反映）。
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